载物驼为行走姿态，且行且嘶鸣。全身施淡黄釉，间饰褐、绿釉。驼身有丝绸、酒具、干肉等物。骆驼承载货物之下有白色支架和绿色垫板，其用途有二：便于携挂器物；减少物品对于驼身的摩擦。从所载货物分析，应属于长安返胡商队。

藏品概况

在唐代宫廷中，游艺、休闲活动形式多样，种类繁多，闻香便是其中之一。据史料记载，古人用香极为考究，会根据不同场合、不同时节用香。香料的种类繁多，有安息香、薰陆香、龙脑香、龙涎香等。香具有香炉、香薰、香篆、香囊。我们面前的这件三彩女坐俑，就是唐人闻香的真实一幕。女俑左手拿着一条白色丝帕，右手握着一件绿色香囊，气定神闲的品味着香囊散发的淡淡幽香，姿态洒脱，神情悠然。

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一只颜色浓郁的回首走驼，整体色调与寻常三彩走驼不同，背部驼峰与脖颈位置施以黑釉，油光水滑，驼身呈现出棕红色。侧头嘶鸣的样子仿佛在呼唤驼队同伴与主人，形象生动、活灵活现，将陆上丝绸之路中最为重要的“沙漠之舟”形象体现得淋漓尽致。

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头戴黑冠、身穿红衣, 头向左侧,双眉紧锁,深目高鼻，从面部看，是一位来自外域的将领。这件陶俑，除了面部的精雕细刻，手部的雕刻也十分细腻，一双紧握的拳头由宽大的袖笼里伸出，根根 手指骨节分明，孔武有力。加之左侧袖笼似有风加持而微 微收向身子内侧，唐代武官“心中有信念、肩上担责任、脚下有力量”的形象跃然眼前。值得注意的是，武将穿着的铠甲并非金属材质，而是用绢布等纺品制成的布甲。这类结构轻巧，外观悦目的铠甲，并非武将战斗时的穿着，而是上朝或仪仗时的“礼 服”。

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胡人高鼻深目，蛾眉临髭，头戴交脚幞头，身穿翻领胡服，脚着长靴单膝跪坐于地。胡俑怀抱之物为皮制酒（水）囊，囊身以双线缝合，下部两处突出，应为动物足部遗留痕迹，皮囊口沿属人为制作花形口，美观且实用。

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文武官制度始于春秋战国，其后岁月各司其职。唐代文武官员在服饰、发冠上有较明显的差别。杜甫诗:“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭”。进贤冠为文官所佩，武将则为鹖冠，鹖为猛禽，属雉类，善攻击，以此为装饰，不喻自明。馆藏的这组官吏俑，文官头戴进贤冠，武官戴鹖冠，着黄色朝服，立于高台上。文官面容清俊，眼睑微睁，表情严肃，若有所思，做拱手持笏板状；武官侧目回首，似望向同僚，做持剑状，但文、武官手中笏板、佩剑已失。

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这对三彩官吏女立俑，就属于女性官员。她们也是目前国内唯一的唐代女性文武官俑。两人无论体态还是面容，均与男性有着明显之别。在体态方面，男性身形通常为上下均匀的 “长方体”。而女性通常为上丰下俭的柔美之态，似一个倒置的“水滴形”。两位女子，虽官职在身，却不忘精心装扮，腮红、朱唇等细节将女性爱美的天性刻画的淋漓尽致。特别是衣领处的一抹红色，是唐代女子既爱生活又爱职场的真实写照。

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相对于唐代女立俑而言，坐俑则更为少见，除优美的坐姿之外，手中所持之物也是门类繁多，各有不同。常见的有花卉、禽鸟、书籍、梳妆用品等。馆藏的这件女俑，头梳高髻，柳眉细目，面容祥和，身着敞领儒衫，外罩半臂，右手持花卉搭于肩，左手牵披帛覆于左膝处，脚穿绿色如意云头履，安然坐于山形座之上。

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铜镜为八出葵花形，纹饰为四幅游春图，每幅图配有一句诗文：“打水鸳鸯起，攀花蛱蝶飞。相将采杨柳，何处不依依。”全诗图文从镜面下部开始，顺时针解读，首先描绘了两位少女结伴游玩，在水边用树枝抽打水面，惊扰了鸳鸯；接着她们又来到花丛间为彼此摘花，落在花朵上的蝴蝶受到惊扰而飞起；随后她们手拉手走到柳树旁，折下柳枝送给对方；最终黄昏将至，她们依依不舍相互道别，不知道何时才能再相聚。诗中前两句中的鸳鸯、蝴蝶应有特殊所指。而采杨柳一句显然是指折柳送别，“柳”通“留”。 古代女子多生活在闺阁之内，每年只有上元节、上巳节等少数日子才能外出郊游，相见的日子就变得弥足珍贵。这面铜镜生动刻画了唐代少女的郊游嬉戏场景，极具生活化，真实且充满诗意。

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